Cuando matar bebés es legítimo. Rabinos sionistas subvencionados por el Gobierno israelí explican que se puede dar muerte a niños gentiles si sus padres son malvados.
Trasesteencabezamiento escalofriante, Muñoz noescribe en la nota el hecho en sí: que dos rabinos discutieron la Halaja (ley judía) y llegaron a esas conclusions sobre el texto; tampoco que fueron repudiados por los miembros de su comunidad (Yitzhar) y por los colonos en general y por cientos de otros rabinos; ni tampoco que sus alumnos no participan del ejército por razones religiosas y que lo que ellos dicen no tiene ningún peso en las acciones de Israel.
No, Juan Miguel Muñoz teje una historia sórdida digna de los antiguos libelos de sangre antisemitas: los judíos matan a niños gentiles, y lo hacen a partir de lo que dictan sus libros sagrados (por suerte nos ahorró la parte de que también beben la sangre de los niños sacrificados).
La estrategia literaria de Muñoz es transparente: Encontrar hechos dispares pero amenos a su deseo de demonizar a Israel, distorsionarlos en lo necesario, describirlos uno a continuación del otro, y crear la fantasía de que están relacionados. Así es que Muñoz presenta al principio de la nota dos párrafos sobre soldados que se niegan a evacuar a colonos judíos en los territorios. “Los jóvenes [que se niegan a evacuar a los colonos] estudian en Hesder Yeshivas” nos cuenta Muñoz, en donde “se imparten lecciones escabrosas”. ¿Cuáles serán las lecciones escabrosas? Muñoz nos guía de la mano hacia ellas.
El tercer párrafo lo dedica a narrar que los árabes musulmanes ya no tienen permitido sembrar el odio a los judíos desde sus minaretes y mezquitas y queactualmente se controla esta actividad (por los mismos palestinos)que era antes epidémica. Muñoz no elogia los buenos resultados o el valor de este cambio en el discurso extremista, sino que, por el contrario, escribe:
“Los espías abundan en cada rezo. La gente no se atreve a comentar nada con desconocidos”, asegura Issa, un treintañero de un pueblo lindante con Jerusalén.
Muñoz introduce así un elemento de sordidez como para atizar la acción que está por comenzar y cuyo personaje central es, ¡lo adivinaron!, el “judío”.
El cuarto párrafo por fin entra en la historia de dos rabinos que han publicado un libro en el cualdiscuten “según la ley judía” que se debe matar al enemigo, incluídos bebés del enemigo. Con esta estrategia, depresentar a soldados religiosos de entrada,Juan Miguel Muñoz construye la impresión de que son estas ideas, y estos rabinos, los que influyen en Israel en las acciones del ejército, de los soldados y en cómo se conducen las guerras. El hecho es que no hay ninguna relación entre los soldados de Hesder Yeshivas que se niegan a evacuar colonos y estos dos rabinos. La Yeshiva de estos rabinos, Yitzhar, no es parte de la red de Hesder Yeshivas y por lo tanto estos rabinos no enseñan a soldados.
Un residente del Shomron (en la Cisjordania) dijo en respuesta: los rabinos no nos representan ni representan a ninguna de las otras colonias
La yeshiva de Yitzhar donde estos rabinos enseñan no es una Hesder Yeshiva, y sus alumnos en su gran mayoría no participan del ejército. En resumen: dos rabinos sin influencia y repudiados, cuyos escritos claramente no afectan a soldados y mucho menos al ejército como institución, pero que Muñoz tuerce astutamente como si ese fuera el caso. Además, si bien es cierto que la Yeshiva de Yitzhar está subvencionada por el gobierno, así lo están todas las Yeshivas, pero eso no indica que el gobierno o el ejército se rijen por ellas.
Los estándares morales del ejército de Israel no están basados en Yeshivas o en rabinos, sino que son estándares propios.El coronel Richard Kemp, asesor del gobierno del Reino Unido para asuntos militares, declaró durante la guerra en Gaza: “No creo que haya habido en la historia de los conflictos armados ningún ejército que haya hecho mayores esfuerzos para reducir la muerte de civiles y personas inocentes que el ejército de Israel está haciendo hoy en Gaza”.
Los rabinos en cuestión, si bien no contribuyen en absoluto al buen nombre de Israeldiscutiendo ideas ampliamente repudiadas basadas en textos religiosos, tampoco tienen influencia alguna en el ejército o en la sociedad israelí. Esgrimir estos escritos, agregar párrafos no relacionados sobre acciones de soldados desvinculados a ellos que se niegan a desmantelar colonias, insinuar que el ejército israelí obedece a dictados “escabrosos” y que comete actos de “asesinatos de bebés árabes” es un acto abominable de blasfemia por parte del desvergonzado Muñoz y del igualmente desvergonzado diario El País.
Mientras disfruta de la hospitalidad de Israel, sentado probablemente en sus cafés asoleados y protegido de ataques homicidas por los “uniformados” que difama, Muñoz trama sus artículos con motivos, crímenes y adjudicación de culpa, mientras que El País publica sin edición ni cuidado periodístico alguno las injurias y blasfemias de Muñoz.
Que el Estado de Israel no le retire a Muñoz su visa periodística por insinuar estas blasfemias sobre el ejército demuestra cuán risibles le deben parecer. Sin embargo, atendamos a lo que nos enseña la Historia. Un tal Theobald de Cambridge, Inglaterra, judío converso al catolicismo, “confesó” ahí por el año 1144 que “los judíos europeos se reunían todos los años en Narbonne a decidir adónde en Europa un niño cristiano sería sacrificado para la Pascua y beberían su sangre”. Este mito se fue extendiendo por toda Europa y para el 1235 resultó en la ejecución de 34 judíos en Fulda, Alemania, acusados de haber realizado el ritual de beber sangre de un niño cristiano. Este mito fue desvirtuado por la más respetada autoridad católica, a saber: el mismo Papa Inocencio IV, quien entre los años 1247 al 1253 sacó 4 bullas en las que declaraba: “El Papa prohíbe acusar a cualquier judío de usar sangre en sus rituales, dado que el Antiguo Testamento prohíbe a los judíos consumir sangre, menos aún sangre humana”. A pesar de que actualmente los cristianos tuvieron desde sus comienzos el rito de beber la sangre de Cristo en la Eucaristía, por lo cual fueron acusados por los paganos, los judíos nunca tuvieron un ritual semejante, en donde la idea de beber sangre fuera parte del ritual religioso. La lección impartida en esta historia es que: no ayudó que el mismo pontífice negara vehementemente los cargos; el daño ya estaba hecho. Por cientos de años el libelo de sangre circuló por toda Europa y causó la muerte y el tormento de cientos y miles de judíos.
Así también, el título “Cuando matar bebés es legitimo” ya ha hecho el daño tanto para los que leen “sólo los títulos” como para los que leen toda la nota. Muñoz puede enorgullecerce de haber sembrado una blasfemia en el jardín de las blasfemias antisemitas de antaño. Lo que se ignora cuando se considera inocuo lo que Muñoz escribe en este título y esta nota es que estas historias son leídas por miles de lectores y adoptadas seriamente por algunos cientos de ellos, causando un daño que sólo el tiempo puede medir. Éstas son las mentiras vilmente fabricadas por Muñoz, mientras saborea un buen café en las calles asoleadas y seguras de Jerusalén, capital de Israel.
Desde este sitio, solicitamos a El País la retracción de este artículo por las blasfemias que construye.